viernes, 29 de octubre de 2010

Deep Green: "Convertirse en animales, una cosmología Terrenal"


Blogpost por Rex Wyler - 29 de octubre de 2010 a las 16:50 PM
Deep Green es la columna mensual de Rex Weyler, reflexionando sobre las raíces del activismo y el ecologismo, y el pasado de Greenpeace, presente y futuro. Las opiniones aquí son suyas.
-Octubre 2010
"El 'control de la naturaleza" es una frase concebida en la arrogancia, fecha de nacimiento de la era Neanderthal de la biología. " 
- Rachel Carson
Los ecologistas de hoy debe hacer una pregunta difícil: ¿Estamos teniendo éxito? Es la empresa humana cambiando lo suficientemente rápido? Podemos ir a Worldometers y bosques vistazo marcando distancia, desiertos en crecimiento, y aumento de la temperatura.Sabemos que una gran cantidad de números. Pero también sienten el impacto en nuestro intestino al ser testigos de otra caída de árboles grandes o de otra especie abrir y cerrar de la existencia.  
Rachel Carson escribía "Primavera Silenciosa", el lanzamiento del movimiento ambientalista moderno, hace 50 años casi. Hoy en día, el mundo tiene muchos más ecologistas, grupos ecologistas, grupos de presión, el comercio se vuelve verde y'''productos respetuosos con la Tierra. Tenemos más Ministros de Medio Ambiente, las leyes y los cursos universitarios. Sin embargo, son más sostenibles en el 2010 de lo que éramos en 1962? No, son menos sostenibles. Después de 20 años del protocolo proceso climático de Kioto - ciencia, la política, reuniones y acuerdos - tenemos el calentamiento global menos? No, no tenemos más el calentamiento global. ¿Por qué? ¿Qué más debemos hacer?   
Ecologista David Abram ayuda a examinar estas cuestiones en una de las importantes y ecología de los libros más apremiantes en las últimas décadas: convertirse en los animales: Un Cosmología Terrenal (Pantheon Books, 2010). A través de encuentros con criaturas salvajes y terrenos, Abraham nos recuerda que no te quedes fuera de la naturaleza en calidad de observadores independientes, sino totalmente en el interior, incrustado en una, que viven mundo dinámico. Nosotros sólo existen en relación con este mundo. Nuestra especie, sin embargo tecnológicamente complejos, co-evolucionado con todo ser viviente que nos rodea. Estas pueden aparecer como ideas filosóficas, pero no son triviales. Estas ideas resultar crítico para las acciones que tomamos y el éxito que logramos.  
"Nuestras herramientas son mejores que nosotros, y crecer más rápido que nosotros. Ellos son suficientes para romper el átomo, al mando de las mareas. Pero no son suficientes para la tarea más antiguo en la historia humana:. Vivir en un pedazo de tierra sin estropearlo "  
Aldo Leopold
Hace catorce años Abram, director de la Alianza para el salvaje Ética, publicó su único libro de otros, Hechizo de la sensual, que se convirtió en un clásico ecológico. Abram demostrado que nuestra percepción sensorial del mundo no es un solo sentido, la observación objetiva, sino más bien una participación activa con la naturaleza. "Ecológicamente en cuenta", escribió, "no es principalmente nuestras declaraciones verbales que son 'true' o 'falsas', sino más bien el tipo de relaciones que sostenemos con el resto de la naturaleza." 
En convertirse en animal, Abram, nos inunda en nuestros "arraigo" con el, la evolución de mundo salvaje. Él sugiere que no se desarrollarán las "verdaderas" relaciones con la naturaleza a través de la estrategia política, las iniciativas políticas, o los avances tecnológicos hasta que en primer lugar 'aprendiz' a nosotros mismos con la naturaleza. Él nos alienta a pasar menos tiempo delante de nuestras pantallas de ordenador hablando acerca de la naturaleza y más tiempo de estar en un diálogo con la naturaleza.
Una foto premiada - en la categoría de Visión Global de POYi (Foto del Año Internacional) 65 Award 2008 - aquí pingüinos Adelia cabeza de agua en la Antártida. Imagen: Daniel Beltrá
Abram examina nuestras ideas a través de nuestras acciones y, en concreto, nuestros encuentros con el paisaje y los seres con quienes compartimos esos paisajes. Sus puntos de vista de la experiencia de la primavera de un naturalista en el medio silvestre, a través de encuentros con los alces, las arañas, los bosques, los chamanes y hasta los contornos de su propia casa.
Una de mis historias favoritas en este libro relata la experiencia del autor con los leones marinos Steller y una ballena jorobada en kayak, mientras que en Alaska. Abram se mete en un poco de problemas al alterar los leones marinos, que salen de su roca y la carga en él a través del agua. No voy a arruinar la historia para ti, ya que la narración es la joya, pero en definitiva el único kayakista debe encontrar una manera de comunicarse con estas criaturas que se sienten amenazados por él.Se trata de cantar, lo que ayuda, pero finalmente descubre que una danza animada con los brazos ayuda a calmar el conflicto. Sin embargo, cuando se detiene su danza, los lobos marinos a su vez agresivo. Está atascado.
Experimentamos varios aspectos importantes en esta historia. En primer lugar, no podemos observar la naturaleza sin perturbarla. Tenemos que entender esto profundamente. Todos nuestros técnicos "soluciones" a los desafíos ecológicos incluyen nuevos disturbios con el mundo natural. La mayoría de humanos "problemas" son elementos de la anterior "soluciones". Excavadoras cortar los bosques para cultivar soja y producir biocarburantes. Contemplamos la siembra de la atmósfera con sulfatos para dar sombra a nosotros desde el calor del sol. Cada acción que tomamos, aunque bien intencionados, perturba el mundo que nos rodea.
En segundo lugar, ese mundo de vez en cuando se resiste, se defiende y busca su propio equilibrio.No estamos en control de la naturaleza, como Rachel Carson nos ha recordado. La naturaleza tiene sus propias reglas y ritmos. No hay "fin de la naturaleza" no importa lo que hagamos. La naturaleza es mucho más resistente en su diversidad y la inteligencia natural de la humanidad y nuestras tecnologías.
Por último, esta es una historia sobre el lenguaje y la comunicación. Los seres humanos suelen presumir que somos el único animal con "lenguaje", pero señala Abram que el lenguaje es simplemente el poder de transmitir la información. Aves llamar a un compañero, pedir comida, anunciar territorio, amenazan las alarmas de la agresión y el sonido, todo ello con matices de su voz.Vivir en el bosque, yo siempre sabía cuándo búhos estuvieron presentes por las llamadas de alarma de towhees y zorzales. Los cuervos, las ballenas y los lobos tienen un lenguaje y usarlo. Pero Abram toma aún más. "Todo lo que habla", observa.
Recuerda que las culturas indígenas a lo largo de la historia han incorporado un sentido "de habitar un paisaje articular ... una comunidad de presencias expresiva que también están atentos y escuchar, a los significados que se mueven entre ellas. "Nuestra lengua moderna técnica y la escritura fonética el riesgo de perder" la capa rítmica, melódica del discurso por el cual las cosas terrenales que nos escuchen. "
"Para la mente iluminada del mundo entero arde y brilla con la luz."
Ralph Waldo Emerson
¿Por qué es importante esto? Debido a que no nos vamos a ingeniero de desequilibrio ecológico hasta que entendamos que somos seres naturales a nosotros mismos, heredero de todos los límites, las leyes y los patrones del mundo viviente en el que tomó forma.
Una vez que nos recuerdan que estamos en un constante intercambio con los seres y los procesos de nuestro mundo, nuestras acciones adquieren una nueva calidad. Abraham nos invita a sentir esta reciprocidad con la naturaleza, prestando atención a nuestros sentidos más que nuestros intelectos, pasando tiempo en el milagro de la naturaleza y prestar atención.
La ciencia proporciona información sobre el mundo sino que también nos lleva a un retiro "de la realidad directamente experimentado ... nuestro enredo carnales "con el mundo de los vivos. Otros seres en el mundo no son sólo "objetos" de nuestra observación, sino también sujetos de pleno derecho, los observadores consciente con sentidos muy similar a la nuestra.  

Un orangután oscila en un árbol en una reserva de orangutanes en Riau, Indonesia. Imagen: Se Rose / Greenpeace
Culturas que viven en reciprocidad con la naturaleza entender la inteligencia es una cualidad de todo el mundo viviente. Incluso nuestra ciencia nos dice que nada existe independientemente de la naturaleza. No hay "cosas" sólo a sí mismos en la naturaleza, las relaciones solamente. Cada aliento que tomamos nos podría recordar a este hecho.
Nos equivocamos al suponer que la "inteligencia" es la posesión exclusiva de los seres humanos.Pensamiento, Abrams nos recuerda, "no nació en un cráneo humano", pero es un fenómeno del cuerpo, el organismo de detección. "¿Qué pasa si la mente no es el nuestro", escribe Abrams, "sino que es la Tierra?" Si no somos capaces de presenciar la mente y la inteligencia de la naturaleza, nos arriesgamos a crear mayores problemas al tratar de "arreglar" la naturaleza con nuestras tecnologías.  
Este libro tiene por objeto recordarnos que existen dentro de una matriz viviente de la inteligencia.Esto no es puramente filosófica. Muchos pueblos indígenas saben esto instintivamente. El pequeño agricultor y jardinero atento lo saben. Los ecologistas deben saber. Sensibilidad es un encuentro permanente entre nuestro cuerpo y el cuerpo más grande del mundo. Nuestros sueños puramente humana y las tecnologías sólo pueden imponer sus patrones dentro de los límites de la biosfera de vida.
Al leer convertirse en animales, sentí una gran sensación de alivio que alguien con experiencia e inteligencia fue capaz de articular este mensaje con cuentos graciosos tales. Catorce años después dehechizos de la sensual, David Abraham nos ha dado otro clásico que nos ayudará a reflexionar sobre nuestro futuro y elegir sabiamente nuestras acciones.
-Rex Weyler
08 2010
Una tortuga verde (Chelonia mydas) flota sobre la hierba del mar en aguas de Las Maldivas. Esta zona del mundo es uno de los más amenazados por los efectos del cambio climático, como la elevación del nivel del mar y la erosión. El espectacular mundo submarino que la tortuga verde habita también podría pronto estar bajo amenaza los arrecifes de coral son extremadamente sensibles a la subida de la temperatura del agua del mar. Imagen: Greenpeace / Paul Hilton

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